... du texte qu’elle porte. Saint Augustin et bien d’autres auteurs chrétiens l’ont développé. À nous de bien choisir les véhicules de notre prière, afin qu’elle nous mène à Dieu et non à une sensualité débridée, ...
... pour la gloire de Dieu et l’édification des fidèles. Le jeu de l’orgue, qu’il accompagne soit les actions liturgiques, soit de pieux exercices, doit être soigneusement adapté à la nature du temps ou du ...
... Don Juan et La Flûte Enchantée, les trois dernières symphonies et le reste de son œuvre ? Berlioz déclarait le plain-chant, issu de la musique des Grecs païens, incapable d’exprimer la musique de Dieu. ...
... populaires ou anciennes. Quelques-uns méritent tout de même une présentation. Pour Aloÿs Kunc, auteur du célèbre « Pitié, mon Dieu », dont l’air est réutilisé pour le cantique « Pensez-y bien », nous renvoyons ...
... à Lourdes, en particulier le célèbre “Nous voulons Dieu”, pour le pèlerinage de la Touraine le 11 septembre 1882. Dans l’original, on notera des ajustements à la prosodie pour certains couplets avec des ...
... de catholique, Philippe Beaussant, le dit bien : Tandis que la musique de la Renaissance peignait l’harmonie du cosmos, nous pourrions dire, de Dieu, la musique baroque s’attache à décrire les passions ...
... qui psalmodient pour Dieu. »
Le pape fait un très beau rappel du but de la musique liturgique et rentre dans le détail d’une manière inaccoutumée. Sa description du nouveau chant est aussi précise et ...
... du texte, elle nous donne, par sa modalité l’état d’esprit : plutôt joyeux, triste, intérieur, triomphal, pénitent, confiant … Le temps que dure le chant nous permet d’élever notre âme à Dieu dans cette ...
... de plain chant du mode correspondant.
On trouvera également au XIXe une réminiscence des modes qui rentraient plus difficilement dans ce dispositif : dans les passages des opéras évoquant Dieu ou la ...
... multiples pérégrinations en France. Il en expose les raisons en musique dans le premier cantique : Dieu aime le chant, les anges chantent, il faut les imiter, le chant réchauffe notre amour pour Dieu, ...
... mode de mi est mélodieux, et surtout subtil. Dans le répertoire grégorien plus tardif, il engendre le 4e mode et tout particulièrement quelques introïts qui ne se développent pas vers l’aigu, mais restent ...
... qui dès son enfance
N° 18 bis – Seigneur, la prière
N° 18 ter – Dès le réveil de la lumière
N° 19 – Goûtez, âmes ferventes
N° 19 ter – Vers vous, la foi m’incline
N° 21 - Mon Dieu ta voix publie ...
... liturgique
a - Fin générale
Étant une partie intégrante de la liturgie, sa fin coïncide avec celle de la liturgie elle-même : la gloire de Dieu, et, la sanctification et l’édification des fidèles. ...
... de la gloire de Dieu" et:
"... la liturgie est le sommet de toute expérience d'adoration que nous rencontrerons de ce côté de l'éternité. Donc, si je sais que si je ne peux rien faire de plus grand sur ...
... à faire chez nous. C’est une musique qui ne risque pas d’élever l’âme vers Dieu14, étant donné le genre de danses qu’elle évoque15 ! Comme toute musique rock, elle touche par le côté envoûtant de son rythme. ...
... l’encyclique Musicæ Sacræ Disciplina du pape Pie XII, donnée le 25 décembre 1955. Ces principes seront appliqués à des exemples connus.
Une musique sacrée pour la gloire de Dieu, les trois règles ...
Le chant grégorien est un chant liturgique catholique, il s'agit donc de participer à un culte liturgique rendu à Dieu dans lequel le grégorien a sa place. Vous pouvez trouver sur le site de La Porte Latine ...
... supérieur, on peut avec un missel comprendre sans trop de difficulté que Credo in unum Deum factorem caeli et terrae veut dire Je crois en un seul Dieu qui a fait le ciel et la terre. La poétesse Marie-Noël ...